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逍遥牧童的博客

反者道之动 弱者道之用

 
 
 

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关于我

中国注册会计师,十五年行业执业经历。自幼喜爱中国传统文化,为寻易学大道,曾游历大江南北,拜访民间高人,兼收并蓄,吸收了众多门派的易学精华。数年前因机缘遇恩师,蒙恩师口传心授与悉心指点,由象及理,终入易学大道,见证并领悟了阴阳辨证与虚实结合的易学大理。今后将始终遵循恩师“上智者问道”的研易宗旨,努力将这门东方的神奇智慧发扬光大。

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《周易》基础入门三十五问  

2009-01-24 13:16:31|  分类: 易学研讨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、何谓《周易》?

答:《周易》是我国最古老的文化经典之一,是华夏祖先留给我们的宝贵遗产。它本是我国古代先哲一部用来占筮的书,然而由于其中所包含的深刻的思想内容,以及由经到传的演变过程,尤其经过《易传》的解释和发挥,其哲理化程度达到新的高度,使得《周易》这部占筮之作逐渐成为一部博大精深的哲学典籍,并成为了中国传统文化的基础和源头活水,成为了中国儒、道、墨、法、兵、阴阳等诸子百家思想的重要渊源,而被后世尊崇为群经之首,大道之源,三玄之冠以及中国文化的百科全书。其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来,《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

2、何为《三易》?

答:《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学,《归藏》是殷代的易学,《周易》是周代的易学。可惜,《连山》、《归藏》已失传。

3、《周易》的组成?

答:《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成。

《易经》分为上下两经,上经三十卦,下经三十四卦,始于《乾》、《坤》,终于《既济》、《未济》,共六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻,并有相应的卦辞及爻辞。

《易传》对《易经》的进行经文注解,即在《易经》基础上作了《易传》,共计十篇,故又称为“十翼”。“十翼”具体包括:解释卦辞和爻辞的《彖传》上下、《象传》上下以及《文言》(解释乾坤两卦);阐释易理的《系辞传》上下;说明卦象卦理的《说卦传》,说明卦序排列的《序卦传》和《杂卦传》

4、《周易》成书于何年代?

答:《易经》又称本经,简称《易》,成书于西周初至晚周,距今约三千年前。《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。

据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰《易传》。

5、《周易》作者为何人?

答:据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰《易传》。

《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。

6、为什么叫《周易》?

答:古代对“周易”一词的解释,众说纷纭,但归纳起来主要有二种:一种认为《周易》是周代占筮之书;一种认为《周易》是讲变化的书。英文中The Book of Chang的译文就是取此义。

具体地说,“周”字,有三种解释:①周普、普遍,即易道广大,无所不包。②周期、反复。③指代号,即周朝,古代常称周朝的书为周书,如《周礼》、《周语》等。

“易”字也有二义:①是指变化,从文字学看,有说“易”字的构成是“日”、“月”。“易”上为“日”,下为“月”象征日月阴阳变化。从《周易》内容看,包含着变化的思想:如卦爻辞中,《乾》卦从初爻到上爻“龙”由“潜”、“见”、“飞”、“亢”的变化,《泰》卦中大小、往来、平陂、往复的变化。行筮时运算而显示出数的变化等等。《周易》中这种变化被注释《周易》的《易传》深刻地、明确地阐发出来。《易传》所谓的阴阳交感、天地变化的思想成为中国先秦辩证哲学中的精粹。故“易”有变化之义。②是指古代卜筮之书的代名词。按照古书记载,有《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书称为“三易”,故易是筮书专有名词。

7、何谓《易》的三重含义(易学三原则)?

答:《易》的三重含义即:简易、变易、不易。

简易:是指世界上的万事万物再复杂再深奥,但其变化都有其规律可循,了解了宇宙的变化规律,就可以遵循规律去做了。

变易:是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。

不易:是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。

我认为,所谓"不易",就是基本平衡;"变易"就是发展变化,就是不平衡;"简易"就是世界上所有最复杂的事物,可以用最简单的符号(即阴阳二爻)来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的,平衡是相对的、暂时的。

8、八卦与六十四卦的组成?

答:八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。

八卦两两相重组成六十四卦,具体包括乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹。

9:何谓八经卦?

答:八经卦就是八卦,八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中,用"—"表示阳爻,用"--"表示阴爻,由三个阳爻或三个阴爻,或一个阴爻与两个阳爻,或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦,再由八个经卦互相重合,组成六十四别卦。

10:八卦的排列方式是怎样的?

答:《周易.系辞》中说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始,由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳,使相互感应,阳育阴,阴含阳,于是阴中有阳,阳中有阴,所以阴阳二气,又分为四,名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

根据先天八卦(又称伏羲八卦)图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这就是先天八卦数。

根据先天八卦的次序,我们可以知道人在母腹中,首先开始生头,因为乾为一,次生肺,因为兑为二,次生心,因为离为三,次生肝胆,因为震为四、巽为五,次生肾,因为坎为六,次生肠胃,因为艮为七,次生肌肉,因为坤为八。

后天八卦传说为周文王所制,又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。先天八卦说的是宇宙形成时的状况,后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

11、什么叫先天?什么叫后天?

答:世界上的万事万物没有形成以前的状况,叫先天,有了万事万物,那就是后天了。换句话说,人在娘胎里是先天,离开娘胎是后天,先天后天是划分阶段范围的一种界说。

12、何谓"三才之道"?

答:三才指天道、地道、人道,即天、地、人。《易传》里说“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者,非它也,三才之道也。”

在六十四卦中每卦都由六个爻组成,五爻、六爻代表天,三爻、四爻代表人,初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体,同时它们又各具不同的特点和规律。周易,实际上就是讲天、地、人“三才之道”。

13、六爻的爻位定位及含义?

答:一卦有六个爻,分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

(1)初爻、三爻、五爻为阳爻,二爻、四爻、上爻为阴爻。

(2)一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位,初爻为下位。

(3)五、六爻为天位;三、四爻为人位;初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。

(4)初爻居内卦之下,四爻居外卦之下位,是为同位。二爻居内卦之中位,五爻居外卦之中位,是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上,同在上位。

(5)五爻为尊位,二爻为卑位,为小人之位。五爻为天之正位,为君位、为尊位。阳居五爻,为阳居尊位。阴居五爻,为阴居尊位。居尊位,象征人居帝王之位,属旺势。

(6)初、三、五爻为阳位,二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位,为得位,或称当位、正位、位正、在位。反之,为不得位,或称失位、未当位、位不正。

14、关于阴爻、阳爻的表示符号与含义?

答:阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号,下面分别介绍。

阳爻:用(—)表示:象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。

阴爻:用(--)表示:象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

为了区别阴阳属性,阳爻用"九"字,阴爻用"六"字。

阳卦之阳爻,称为"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。

阴卦之阴爻,称为"初六"、"六二"、"六三"、"六四"、"六五"、"上六"。

一卦之中,有阴爻有阳爻,按其所居的爻次,分别在数前加一个阳"九"或阴"六"。

乾卦多一个"用九"爻,坤卦多一个"用六",因此,这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。

15、关于爻位的刚柔位置及寓意?

答:阴爻在阳爻之下,成为柔者顺从刚之象,如妇女顺从男人、臣民顺从君主等,叫:柔从刚。

阴爻在阳爻上面,是柔者欺刚之象,如女欺男、臣欺君等,叫:柔乘刚。

一卦六个爻,如下面五个爻为刚,上面一个爻为柔,叫:刚胜柔或刚制柔。反之,叫:柔胜刚,柔制刚。

一卦六个爻,如九五爻为阳爻,为刚,上下五个爻为阴,为柔,叫:五柔应一刚,众从五,是五柔维护一刚之态。

16、什么叫爻位的相应和不相应?

答:所谓相应是指阴爻与阳爻相对应,即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应,同样,两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上,也不相应,或者叫阴阳不和。

17、爻位的吉凶是怎样的?

答:《系辞》曰:“二与四,同功而异位,其善不同,二多益,四多惧,近也,柔之为道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。三与五,同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其刚胜邪?”。这是说二爻与四爻都处于阴位,有相同的功能,但一个在内卦,一个在外卦,所以为“异位”。第二爻爻辞多吉利,第四爻爻辞多恐惧,是因为“二”在下卦的中位,远离“五”的君位,受其牵制较小,二爻居内卦之中,在近处,所以多益。而“四”与“五”的君位接近,容易冒犯得咎,四爻在外卦远处,所以导致时在恐惧之中。“三”与“五”爻都为阳位,其作用相同,但位置不同,三爻处下卦的上位,表示一事物发展到了顶级,与五爻尊位同性相斥,又与上爻相应,而上爻为卑贱之阴位,表示整个事物的消亡阶段,所以三爻多凶险。“五”爻处上卦之中位,处尊贵之位,又与处中位的二爻相应,所以多吉利。

18、什么叫作卦?

答:卦者挂也。意思是,卦就是挂起来的现象,它告诉我们宇宙里有八样东西,已经挂在那里,这就是八卦。现在我们简单看一下八卦都代表什么:乾卦代表天,坤卦是地,离卦代表太阳,坎卦代表月亮,震卦代表雷,巽卦代表风,艮卦代表高山、陆地,兑卦代表海洋、河流。这八个大现象,代表着整个宇宙,所有的东西都在这八个现象里了。

19、什么是象?

答:说的通俗点,"象"就是形象、象征。《系辞》中有:“易者,象也,象者,像也”。“在天成象,在地成形”。

象有“八卦之象”、“六画之象”、“爻位之象”、“像形之象”、“反对之象”、“方位之象”、“互体之象”等等。

《象》是解释《易》的重要组成部分,同时也是周易预测断卦的主要方法。

20、何谓"八卦之象"?

答:《周易概论》根据《说卦》对“八卦之象”作了如下介绍:

乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。

乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。

乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。

乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。 震-索而得男,故谓之长男。巽-索而得女,故谓之长女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。

乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。

坤为地,为母,为布,为斧,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。

震为雷,为龙,为玄黄,为大涂,为长子,为决躁,为苍茛竹,为萑苇,其于马也,为善鸣,为作足,为的颡,其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭,其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍,其究为躁卦。

坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫鞣,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛。为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多眚,为通,为月,为盗,其于木也,为坚多心。

离为火,为日,为电,为中女,为甲胃,为戈兵,其于人也,为大腹,为乾卦,为鳖,为赢,为蟹,为蚌,为龟,其于木也,为科上槁。

艮为山,为径路,为小石,为门阙,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属,其于木也,为坚多节。

兑为泽,为少女。为巫,为口舌,为毁折,为附决,其于地也,为刚卤,为妾,为羊。

以上就是“八卦之象”。

21、何为“方位之象”?

答:方位之象指的是八卦所象征的八个方位。即乾为西北;坎为正北;艮为东北;震为正东;巽为东南;离为正南;坤为西南;兑为正西。

22、何为“像形之象”?

答:像形之象就是组成该卦所具有的形象。如乾卦象天,坤卦象地,震卦象雷,巽卦象风,坎卦象水,离卦象火,艮卦象山,兑卦象泽。

23、何为“互体(卦)之象”?

答:"互体之象"是指在一个卦里,由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新组成的两个卦,这种由内卦和外卦交互组成的新的卦象,就叫"互象"或者叫“互体之象”。

24、何为“反对之象”?

答:"反对之象"是指将一个六画之象颠倒过来,它就成了一个新的卦体。如《讼》卦颠倒后是《需》卦,它们两卦互为“反对之象”。

25、何为“六画之象”?

答:内卦外卦(即上下两卦)相重而成为六画之象,这六个爻画(即六十四卦卦体)根据它们的排列分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻,上爻;分成"天"、"地"、"人"等。(关于它们的含义前面已解释,这里不再叙述)。

26、何为"爻位之象"?

答:所谓爻位就是每一爻在卦中所处的位置,根据它们所处的不同位置,其所象征的内容亦不同。如初爻之象,象征事物的开始阶段,二爻象征事物的变化阶段,三爻象征发展阶段,四爻象征进步发展阶段,五爻象征成功阶段,上爻象征发展到尽头。如果以六爻表示行政机关里不同级别人物,初爻象征办事员;二爻象征科员;三爻象征科长;四爻象征处长;五爻象征局长;六爻象征顾问。

27、何谓"承"、"乘"?

答:"承"、"乘"是指在一卦中,相邻的两个爻,上方的爻,对下方的爻是"乘";下方的爻,对上方的爻是""。

28、何谓"比"?

答:"比"是两个相邻的爻,有一种相亲密的关系,当然必须是阴与阳,才有亲近感。如"初爻"与"二爻","二爻"与"三爻","三爻"与"四爻","四爻"与"五爻","五爻"与"上爻"相比。

29、何谓“时”、“时义”、 “时用”?

答:所谓"时",是说根据事物所处的不同时间、地点等条件,预测吉凶,以决定进退。

"时义"是说为卦的时间意义。

 "时用"是说为卦的时间效用。

30、何谓“卦主”?

答:"卦主"是说在一卦中,有一爻占据该卦的主导地位,这一爻就是卦主。物以稀为贵,如五阴一阳卦,则阳爻为卦主,五阳一阴卦,则阴爻为卦主。

31、何谓“卦变”、“爻变”?

答:“卦变”是说某卦是从某卦而来的,这种卦与卦之间的变化关系,称为"卦变"。

“爻变”一是指阴阳爻自身性质的变化,即阴变阳或阳变阴;二是指一爻与另一爻的互相易位所引起的变化。

32、何谓“旁通”卦?

答:“旁通”卦是说一卦与另一卦相对应的爻(阴阳)相好相反。

33、关于“吉”、“无咎”、 “吝”、“凶”等的判断辞的含义?

答:"吉"是吉祥。"吉"又分吉、初吉、贞吉、大吉、元吉。

"无咎"是没有灾难、过错,虽然不是吉,但也不是凶。"咎"又分为咎、匪咎、何咎、无咎。

"悔"是后悔,困厄。"悔"有有悔、无悔、悔亡、悔有悔。

"吝"是羞辱,艰难。虽然不是凶,但也是恶运。"吝"又分吝、小吝、终吝、贞吝。

"凶"是凶恶,凶险。"凶"有凶、终凶、有凶、贞凶。

34、关于“元、亨、利、贞”四字的含义?

答:"元"有大与始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。

"亨"是通的意思。"亨"又分亨、小亨、元亨。

"利"是祥和。"利"又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。

"贞"是正与固的意思。"贞"又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。

有关"元、亨、利、贞"及"吉、无咎、吝、凶"的详细解释请参看《周易古经今注》等有关篇章。

35、关于《周易》的四个基本要素?

答:“象、数、理、占”是历代易学的四个基本要素。

“象”谓卦爻之象,指卦、爻画所表征的物象及物象状态。

“数”是指在筮占中,带有算术演算或数学运算性质的分数道具,以及由分数道具所求得的各不同数值,及其奇偶之别。

“理”有易理与义理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易学的一整套独特语言与范畴所表达的,并借助《周易》及易学所独具的象与数或象数模式所展示的,宇宙间一切天人宇宙之理。义理是指由卦爻象数及卦爻辞所引发的人事之理。

“占”即占筮、占卜。

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